Il terremoto del 1693 distrusse la chiesa e costrinse il vescovo Riggio ad ordinarne la ricostruzione.
Il primo incarico venne affidato al frate cappuccino Girolamo Palazzotto che iniziò i lavori nel 1709, scegliendo di riutilizzare le strutture che erano rimaste in piedi, ovvero le tre àbsidi
normanne e il transetto. Nel 1729 venne nominato vescovo il palermitano Pietro Galletti il quale decise di affidare la direzione dei lavori all’abate architetto Giovan Battista Vaccarini
.
Egli apportò grandi cambiamenti nella facciata e nel prospetto laterale su via Vittorio Emanuele, su cui inserì un portale del 1577 appartenente alla precedente chiesa distrutta.
La cattedrale di Sant’Agata si affaccia su l’ampia piazza Duomo dominandola con la sua imponente facciata scenografica. Per accedere alla chiesa è necessario superare la breve scalinata d’ingresso delimitata dalla cancellata in ferro battuto e superare il sagrato. La facciata è suddivisa in tre piani orizzontali che si restringono verso l’alto. La fascia più basse, il primo ordine, è scandito verticalmente da sei alte colonne. Queste sono intervallate dai tre portali di ingresso, di cui quello centrale è il più grande ed è sormontato da un timpano curvo. La seconda fascia è scandita da sei colonnine ravvicinate e al centro presenta in una nicchia la statua di Sant’Agata con lo sguardo rivolto al cielo. L’ultima fascia è scandita da quattro colonnine e un timpano triangolare.
La cattedrale di Sant’Agata si affaccia su l’ampia piazza Duomo dominandola con la sua imponente facciata scenografica. Per accedere alla chiesa è necessario superare la breve scalinata d’ingresso delimitata dalla cancellata in ferro battuto e superare il sagrato. La facciata è suddivisa in tre piani orizzontali che si restringono verso l’alto. La fascia più basse, il primo ordine, è scandito verticalmente da sei alte colonne. Queste sono intervallate dai tre portali di ingresso, di cui quello centrale è il più grande ed è sormontato da un timpano curvo. La seconda fascia è scandita da sei colonnine ravvicinate e al centro presenta in una nicchia la statua di Sant’Agata con lo sguardo rivolto al cielo. L’ultima fascia è scandita da quattro colonnine e un timpano triangolare.
Il progetto per la facciata fu molto criticato nonostante le sue qualità architettoniche fossero evidenti.
Esso fu portato a termine tra il 1730 e il 1761, con la finalità di adattare l’edificio al nuovo gusto barocco. L’architetto concepì un prospetto disposto su tre livelli che riporta una tensione verticale, con al centro, all’interno di una nicchia, l’immagine di Sant’Agata.Qui il barocco si esprime in tutta la sua grandiosità: la trabeazione
che suddivide i tre ordini “si muove” spigolosa spezzandosi intorno a ogni capitello, creando un movimento e una profondità enfatizzati dalla ricchezza dei marmi e dalle 14 colonne di granito staccate dal prospetto. Il progetto venne infine terminato dal Battaglia che realizzò la cupola e nell’ottocento fu ricostruito il campanile.
Fontana della Ninfa Zizza: acqua pubblica in città
Akrai e Siracusa: un legame indissolubile
La dilatazione dello spazio e la realtà in divenire
Il palazzo, la città, la chiesa
Gli altari, i santi e le opere scultoree
I sensi raccontano il Duomo di San Giorgio
Palazzo Zacco, tra sobrietà e decoro
I sensi raccontano Palazzo Trigona
Dilatazione, spazialità e luce nella chiesa di San Domenico
Una città, tre siti
La chiesa di San Benedetto
Piazza Duomo, la fontana dell’elefante: il cuore della città
Un compromesso tra neoclassicismo e barocco
L’architettura religiosa
L’Infiorata di Noto, una tradizione moderna
I sensi raccontano Palazzo della Cancelleria
I sensi raccontano la Chiesa di San Giovanni Evangelista
Storia di una rinascita
I sensi raccontano la Cattedrale di Sant’Agata
I sensi raccontano la Chiesa di San Benedetto
Gli interni: luci diffuse e cimeli bizantini
Il Barocco e la perdita dell’equilibrio del Cinquecento
La ricostruzione dopo il terremoto
I sensi raccontano la Chiesa di San Paolo
I sensi raccontano la Chiesa di San Michele
La chiesa di Santa Maria del Monte
Il trionfo del barocco: dilatazione degli spazi
Militello: storia di un feudo illuminato
La libertà di culto e Il ruolo della chiesa cattolica per la diffusione del barocco
Il Monastero dei Benedettini
I sensi raccontano Palazzo Beneventano
La creatività barocca: i soggetti ricorrenti
La città nella città
Il Duomo di San Giorgio
Uno scrigno di opere preziose
Le nuove strade della città
I sensi raccontano la Chiesa di Santa Maria del Monte
L’arte delle maioliche
L’illusione della luce, lo sfarzo decorativo
Rinascita e urbanistica della città di Noto
Gli articolati spazi interni
Gli interni della chiesa: spazialità e colori
La Madonna dei Conadomini e l’arte della devozione
Le due chiese
La cappella neogotica del seminario: simboli, luce e spazialità
La chiesa di San Francesco
Viste negate, viste conquistate: il potere delle benedettine devote
Un progetto unitario per la città di Catania
I sensi raccontano la Chiesa di San Giuliano ai Crociferi
La chiesa di San Nicolò l’Arena: maestosità di una bellezza incompiuta
L’interno e le opere d’arte
I sensi raccontano la Chiesa di San Domenico
Il dinamismo della Chiesa di San Michele
La chiesa e il collegio
I sensi raccontano il Duomo di San Pietro
Città e natura
Barresi-Branciforte: i signori del feudo e l’ammodernamento della città
San Domenico e la firma del Gagliardi
La badia di Sant’Agata
Il convento dei frati francescani
Maestosità degli esterni, grandiosità degli interni
Il giardino dei novizi e i restauri di Giancarlo De Carlo
La scalinata degli angeli
La Madonna delle Milizie: unicità della vergine guerriera
Lo scrigno di austerità sotto la grande cupola
I sensi raccontano Palazzo Zacco
La chiesa di San Giuliano ai Crociferi
Verticalità e dinamismo della facciata della Chiesa di San Carlo
I sensi raccontano il Monastero dei Benedettini e la Chiesa di San Nicolò l’Arena
I sensi raccontano la Chiesa Santuario di Santa Maria della Stella
I sensi raccontano Palazzo Ducezio
L’arte nel duomo
La chiesa della Madonna della Stella
Un patrimonio di opere votive
Luminosi spazi sacri
I sensi raccontano la Chiesa di San Carlo ed ex collegio dei Gesuiti
Virtuosismi, decorazioni e altari
La chiesa di San Paolo
Il teatro greco più piccolo del mondo
Il palazzo della cancelleria: dall’ex stalla alla famiglia Nicastro
Scenografia, luci e colori della cattedrale
La città a forma d’aquila
Scenografia e devozione per Sant’Agata
Scicli, città dalle barocche scenografie
Dalla fine del mondo alla rinascita dalle macerie
La biblioteca dei benedettini
Il palazzo Trigona di Canicarao
L’inizio di un’autentica concezione barocca
La casa-museo Antonino Uccello
Palazzo Trigona: un edificio dalla forma complessa
La chiesa e il monastero
I sensi raccontano la Chiesa della Badia di Sant’Agata
Il palazzo dei Due Mori
Un premio nobel a Modica
Insolite iconografie: il Crocifisso di Burgos
Spazialità dilatate, stucchi e luci colorate
I sensi raccontano il Duomo di San Giorgio
Le opere nella chiesa
Il Monte delle Prestanze nel nuovo impianto urbanistico
Geometria e meraviglia nell’architettura civile nel barocco del Val di Noto
Il palazzo di città
Sant’Agata e le candelore
MiC – Ministero della Cultura
Legge 77/2006 - Misure Speciali di Tutela e Fruizione dei Siti Italiani di Interesse Culturale, Paesaggistico e Ambientale, inseriti nella “Lista Del Patrimonio Mondiale”, posti sotto la Tutela dell’ UNESCO Regione Siciliana.
Assessorato dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana, Dipartimento dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana.
Parco archeologico della Valle dei Templi di Agrigento.
normanne e il transetto. Nel 1729 venne nominato vescovo il palermitano Pietro Galletti il quale decise di affidare la direzione dei lavori all’abate architetto
Giovan Battista Vaccarini
.
Il progetto per la facciata fu molto criticato nonostante le sue qualità architettoniche fossero evidenti.
Qui il barocco si esprime in tutta la sua grandiosità: la
trabeazione
Il progetto venne infine terminato dal Battaglia che realizzò la cupola e nell’ottocento fu ricostruito il campanile.
