Catania

Gli interni della chiesa: spazialità e colori

L’interno della chiesa di Sant'Agata è una sintesi visiva dei principi del barocco.
frontale inquadrando altare maggioreL’impianto è a pianta centrale, a croce greca , sviluppata longitudinalmente su un cerchio di 16 metri di diametro intorno al quale si aggregano, secondo i principali assi e quelli trasversali, altri quattro cerchi che formano delle nicchie laterali. Esse creano effetti di contrazione e dilatazione dello spazio ed ospitano 4 altari in marmo giallo di Castronovo.Il bianco marmoreo e luminoso, riservato a tutte le strutture murarie e architettoniche, è interrotto solo dagli elementi cromatici nelle decorazioni: dal marmo giallo degli altari, le sculture e dal pavimento decorato. Lo splendido pavimento, realizzato dalla bottega di Ignazio Marino su un suo disegno, è di marmo bianco e nero e ricopre tutta la superficie con una figurazione astratta che si orienta verso il centro della chiesa. L’effetto ottico creato dal disegno del pavimento ricorda il disegno della splendida lanterna soprastante che proietta la luce sul pavimento.disegno pavimentoLo spazio è scandito da paraste doriche collocate in secondo piano e colonne di ordine composito che si stagliano in primo piano e sulle quali corre una trabeazione spezzata.
Questa è sormontata da una serie di candelabri in ferro battuto che creano un sinuoso gioco di luci.L’intero spazio è concluso dalla cupola , un tempo rivestita all’esterno da piastrelle quadrate in terracotta smaltate, rimosse dagli interventi di restauro del 2008. Essa è suddivisa da doppi costoloni che convergono nell’elegante lanterna.
cupola

La ricostruzione dopo il terremoto

La chiesa di San Benedetto

Maestosità degli esterni, grandiosità degli interni

I sensi raccontano Palazzo della Cancelleria

La chiesa e il collegio

Palazzo Zacco, tra sobrietà e decoro

I sensi raccontano la Chiesa di San Benedetto

I sensi raccontano il Duomo di San Pietro

La chiesa di San Francesco

Un patrimonio di opere votive

I sensi raccontano la Chiesa di San Domenico

San Domenico e la firma del Gagliardi

La città di Modica tra natura e urbanistica

Scicli, città dalle barocche scenografie

La città a forma d’aquila

I sensi raccontano Palazzo Zacco

Storia di una rinascita

Le nuove strade della città

Il Monastero dei Benedettini

Il convento dei frati francescani

La dilatazione dello spazio e la realtà in divenire

Uno scrigno di opere preziose

Il Duomo di San Giorgio

Il trionfo del barocco: dilatazione degli spazi

Rinascita e urbanistica della città di Noto

L’illusione della luce, lo sfarzo decorativo

L’inizio di un’autentica concezione barocca

La badia di Sant’Agata

I sensi raccontano la Chiesa della Badia di Sant’Agata

I sensi raccontano la Chiesa di San Giovanni Evangelista

Il palazzo, la città, la chiesa

I sensi raccontano Palazzo Beneventano

Insolite iconografie: il Crocifisso di Burgos

La chiesa di San Paolo

Il palazzo Trigona di Canicarao

La cappella neogotica del seminario: simboli, luce e spazialità

Il dinamismo della Chiesa di San Michele

La chiesa di Santa Maria del Monte

Un giardino di pietra

Virtuosismi, decorazioni e altari

Akrai e Siracusa: un legame indissolubile

La chiesa di San Giuliano ai Crociferi

Il palazzo della cancelleria: dall’ex stalla alla famiglia Nicastro

La chiesa di San Giovanni Evangelista

Il palazzo di città

Scenografia, luci e colori della cattedrale

Il Barocco e la perdita dell’equilibrio del Cinquecento

Viste negate, viste conquistate: il potere delle benedettine devote

Città e natura

Palazzo Trigona: un edificio dalla forma complessa

Gli articolati spazi interni

L’interno e le opere d’arte

L’architettura religiosa

L’arte nel duomo

Dilatazione, spazialità e luce nella chiesa di San Domenico

Sant’Agata e le candelore

Gli interni: luci diffuse e cimeli bizantini

La chiesa della Madonna della Stella

L’Infiorata di Noto, una tradizione moderna

La Madonna dei Conadomini e l’arte della devozione

Un premio nobel a Modica

Il teatro greco più piccolo del mondo

La scalinata degli angeli

La libertà di culto e Il ruolo della chiesa cattolica per la diffusione del barocco

Dalla fine del mondo alla rinascita dalle macerie

La casa-museo Antonino Uccello

Un compromesso tra neoclassicismo e barocco

I sensi raccontano la Chiesa di San Giuliano ai Crociferi

La chiesa di San Nicolò l’Arena: maestosità di una bellezza incompiuta

Le opere nella chiesa

La creatività barocca: i soggetti ricorrenti

I sensi raccontano il Monastero dei Benedettini e la Chiesa di San Nicolò l’Arena

I sensi raccontano Palazzo Trigona

I sensi raccontano la Chiesa di San Paolo

I sensi raccontano il Duomo di San Giorgio

Gli interni della chiesa: spazialità e colori

La chiesa e il monastero

I sensi raccontano il Duomo di San Giorgio

Gli altari, i santi e le opere scultoree

Un nuovo sito per la chiesa di San Giorgio

Scenografia e devozione per Sant’Agata

Verticalità e dinamismo della facciata della Chiesa di San Carlo

I sensi raccontano la Chiesa di San Michele

Luminosi spazi sacri

Fontana della Ninfa Zizza: acqua pubblica in città

Spazialità dilatate, stucchi e luci colorate

L’arte delle maioliche

Piazza Duomo, la fontana dell’elefante: il cuore della città

La Madonna delle Milizie: unicità della vergine guerriera

Militello: storia di un feudo illuminato

Le due chiese

Un progetto unitario per la città di Catania

Il Monte delle Prestanze nel nuovo impianto urbanistico

I sensi raccontano la Chiesa di San Carlo ed ex collegio dei Gesuiti

I sensi raccontano la Chiesa di Santa Maria del Monte

La biblioteca dei benedettini

Lo scrigno di austerità sotto la grande cupola

Una città, tre siti

Il palazzo dei Due Mori

I sensi raccontano Palazzo Ducezio

Geometria e meraviglia nell’architettura civile nel barocco del Val di Noto

I sensi raccontano la Chiesa Santuario di Santa Maria della Stella

Barresi-Branciforte: i signori del feudo e l’ammodernamento della città

Il giardino dei novizi e i restauri di Giancarlo De Carlo

La città nella città

I sensi raccontano la Cattedrale di Sant’Agata