La Cattedrale di Palermo
S. Maria Maddalena

Una controversa interpretazione

Il testo del documento, scritto da Gualtiero, fu mal tradotto già in passato facendo incorrere in errori, storiografi e studiosi successivi che interpretarono, quale demolita la cappella, non riuscendone a identificare la sua esatta giacitura.
Una attenta lettura e traduzione, della citata supplica fa comprendere che Gualtiero non chiedeva al Re l’autorizzazione alla demolizione della Cappella, ma la concessione della stessa a favore dei Chierici della Cattedrale e dei relativi servizi liturgici e al contempo di potere spostare le spoglie dei nobili della famiglia reale, ivi custoditi, in altro luogo, costruendo una nuova cappella dedicata alla Maddalena. Occorre, inoltre, notare che il documento è datato al 1187, nel ventunesimo anno del regno di Guglielmo II , quando i lavori di trasformazione della chiesa erano già ultimati, essendo stata la stessa riaperta al culto il 6 aprile 1185, con una solenne cerimonia di consacrazione, dedicata alla Beata Vergine Assunta . La tesi che ha supportato il convincimento della demolizione della cappella è stata, anche, quella di una presunta riedificazione ab fundamentis, della Cattedrale Gualtierina, con uno spostamento di alcuni metri dalla sua antica giacitura di ex Moschea ed ex basilica bizantina, verso il fronte meridionale.

La quadratura del cerchio

La città medievale tra monachesimo ed aristocrazia feudale

La cappella ritrovata

Un chiostro dalle accentuate varietà stilistiche

Da Moschea a Cattedrale

Un albero pieno di vita

I mosaici delle absidi

Elementi artistici nella nave di Pietro

Il dialogo tra le architetture del complesso monumentale

L’equilibrio tra architettura e luce

Ricognizione delle tombe reali

Le trasformazioni nei secoli

Le decorazioni interne

Il portico meridionale

La decorazione musiva

Due torri inizialmente simili, variate nel tempo

Il plasticismo del portico principale e la monumentale porta bronzea di bonanno pisano

La costruzione della cattedrale di Monreale tra mito e risvolti storici

Un disegno compositivo che coniuga esempi nordici con nuovi linguaggi artistici, attraverso i secoli

Il progetto originario

La cappella del crocifisso: uno scrigno d’arte creato su modello precedente

La facciata decorata

Una commistione di stili pervade le decorazioni pavimentali

Un popolo venuto dal Nord

Una nuova cattedrale

La cappella di san Benedetto

I sarcofagi in porfido: regalità e potere

La Cattedrale di Gualtiero

Una cappella dall’autore ignoto basata su ripetute simmetrie

Tempus Fugit: un progetto strategico realizzato in un breve periodo

Le colonne della navata centrale: lo studio meticoloso dell’ordine d’insieme

Caratteristiche dell’architettura religiosa in epoca romanica

I mosaici del Presbiterio

Gli spazi liturgici della Protesis e del Diaconicon

Le funzioni di culto

La Bibbia di Pietra

L’inizio del cantiere

Il disegno strategico di Ruggero II

Una polisemia di forme e contenuti ad alto livello artistico

Oltre l’armonia delle proporzioni

Il grande presbiterio: uno spazio unico per la cattedrale

Palermo felicissima urbe

La madonna Odigitria

La cappella perduta

Sotto le crociere del Bema

La cappella dei Re

Il cimitero dei re

La paradisiaca “conca d’oro” che abbraccia Palermo: un nome dagli innumerevoli volti attraverso il tempo

La cappella di san Castrense: importante testimonianza rinascimentale

Le modifiche architettoniche della fabbrica del Duomo dopo la morte di Ruggero II e le trasformazioni del chiostro

Il chiostro: un luogo tra la terra ed il cielo

Uno spazio tra visibile ed invisibile

Stratificazioni culturali, di diversa origine, decorano le absidi esterne

Iconografie duecentesche decorano il soffitto ligneo della navata centrale progettato con soluzioni inedite

Un palinsesto della Storia

Il portale marmoreo: un intimo dialogo tra complessi aspetti ornamentali e struttura formale

Un soffitto mirabile

Una architettura religiosa normanna in Sicilia con influenze islamiche

L’Ecclesia munita

Una controversa interpretazione

I legami degli Altavilla con gli ordini monastici in Sicilia

Le torri e la facciata occidentale

Cefalù: testimonianze insediative attraverso il tempo

Ruggero II d’Altavilla: un sovrano protetto da Dio

La cattedrale di Cefalù: un cantiere in mutamento tra slancio di fede e controllo sul territorio

La Bibbia scolpita su pietra

La grande restaurazione

Il coro: cuore pulsante della cattedrale

L’area del Santuario

La Cappella di S. Maria Maddalena

Giardini ed architetture come sfondo alla città di Palermo

Dalla porta maggiore alle navate: l’invito ad un percorso di fede

Le navate laterali

La cattedrale nei secoli

L’impronta del re

Temi biblici animati dalla luce sfolgorante delle vetrate che si affacciano sulle navate

Le cattedrali dei Re

La navata più lunga

Il portico laterale: un insieme di eleganza e leggerezza delle forme

Il substrato culturale attraverso il tempo

Le torri prospicenti la facciata adibite a campanari

Le trasformazioni dell’aula attraverso i secoli