Il Contesto 2
La Cattedrale di Palermo

La Cattedrale di Gualtiero

La Cattedrale rimase così immutata, nella sua struttura, per quasi cento anni dall’arrivo dei normanni, allorquando regnante Guglielmo II , nipote di Ruggero II , la chiesa venne restaurata, e progettata come ecclesia munita , a partire dal 1170, per volere dell’arcivescovo Gualtiero , Proto familiare del Re. Il Duomo venne riaperto al culto il 6 aprile 1185, con una sfarzosa cerimonia. È probabile che la decisone di una ristrutturazione dell’edificio sacro sia scaturita, oltre che per dare alla città un tempio degno della capitale del regno, anche dai danni provocati alla chiesa, dall’evento sismico del 4 febbraio 1169, chiamato il “ terremoto di Sant’Agata ”, che arrecò ingenti rovine in quasi tutta la Sicilia
La Cattedrale di Palermo fu ristrutturata negli stessi anni della costruzione del Duomo di Monreale, voluto da Guglielmo II, secondo i suoi piani di governo del territorio, attraverso la creazione di emblematici luoghi di culto. Per entrambi i sacri edifici le cronache riportano la storia del rinvenimento di un tesoro, quello fatto trovare dalla Madonna, venuta in sogno a Guglielmo che permise la costruzione del Duomo di Monreale, e quello trovato durante la costruzione della chiesa di Santo Spirito , per la ristrutturazione della chiesa palermitana.

Il progetto originario

I sarcofagi in porfido: regalità e potere

Un soffitto mirabile

La Cappella di S. Maria Maddalena

Il grande presbiterio: uno spazio unico per la cattedrale

Una controversa interpretazione

Le torri prospicenti la facciata adibite a campanari

L’equilibrio tra architettura e luce

Temi biblici animati dalla luce sfolgorante delle vetrate che si affacciano sulle navate

La madonna Odigitria

Una nuova cattedrale

Il cimitero dei re

Due torri inizialmente simili, variate nel tempo

Stratificazioni culturali, di diversa origine, decorano le absidi esterne

Ruggero II d’Altavilla: un sovrano protetto da Dio

Palermo felicissima urbe

I legami degli Altavilla con gli ordini monastici in Sicilia

La paradisiaca “conca d’oro” che abbraccia Palermo: un nome dagli innumerevoli volti attraverso il tempo

Il portico meridionale

La grande restaurazione

La cappella del crocifisso: uno scrigno d’arte creato su modello precedente

Le cattedrali dei Re

Sotto le crociere del Bema

Cefalù: testimonianze insediative attraverso il tempo

Elementi artistici nella nave di Pietro

Un popolo venuto dal Nord

Le trasformazioni nei secoli

Un albero pieno di vita

Le colonne della navata centrale: lo studio meticoloso dell’ordine d’insieme

La cappella perduta

Le decorazioni interne

Uno spazio tra visibile ed invisibile

Caratteristiche dell’architettura religiosa in epoca romanica

L’impronta del re

La cattedrale di Cefalù: un cantiere in mutamento tra slancio di fede e controllo sul territorio

I mosaici delle absidi

Giardini ed architetture come sfondo alla città di Palermo

Il substrato culturale attraverso il tempo

La cappella dei Re

Le trasformazioni dell’aula attraverso i secoli

L’inizio del cantiere

Gli spazi liturgici della Protesis e del Diaconicon

Il portico laterale: un insieme di eleganza e leggerezza delle forme

La Bibbia scolpita su pietra

La facciata decorata

Il chiostro: un luogo tra la terra ed il cielo

Oltre l’armonia delle proporzioni

La città medievale tra monachesimo ed aristocrazia feudale

Una polisemia di forme e contenuti ad alto livello artistico

Un palinsesto della Storia

Il dialogo tra le architetture del complesso monumentale

Le navate laterali

La costruzione della cattedrale di Monreale tra mito e risvolti storici

Le modifiche architettoniche della fabbrica del Duomo dopo la morte di Ruggero II e le trasformazioni del chiostro

La cappella ritrovata

La cattedrale nei secoli

La navata più lunga

Tempus Fugit: un progetto strategico realizzato in un breve periodo

I mosaici del Presbiterio

Una commistione di stili pervade le decorazioni pavimentali

Un chiostro dalle accentuate varietà stilistiche

Il portale marmoreo: un intimo dialogo tra complessi aspetti ornamentali e struttura formale

La cappella di san Castrense: importante testimonianza rinascimentale

L’Ecclesia munita

Il plasticismo del portico principale e la monumentale porta bronzea di bonanno pisano

Il coro: cuore pulsante della cattedrale

La decorazione musiva

Una architettura religiosa normanna in Sicilia con influenze islamiche

Ricognizione delle tombe reali

Il disegno strategico di Ruggero II

La Cattedrale di Gualtiero

La cappella di san Benedetto

Le torri e la facciata occidentale

Un disegno compositivo che coniuga esempi nordici con nuovi linguaggi artistici, attraverso i secoli

L’area del Santuario

Da Moschea a Cattedrale

La quadratura del cerchio

Le funzioni di culto

Dalla porta maggiore alle navate: l’invito ad un percorso di fede

La Bibbia di Pietra

Iconografie duecentesche decorano il soffitto ligneo della navata centrale progettato con soluzioni inedite

Una cappella dall’autore ignoto basata su ripetute simmetrie