La Neàpolis

La Neàpolis dal passato a oggi

Durante la tirànnide di Gelóne , a partire dall’anno 485 a.C., Siracusa conobbe un periodo di grande espansione e ricchezza, divenendo capitale di un regno che comprendeva anche Gela e altri territori della Sicilia Orientale.
Il tiranno diede un forte impulso allo sviluppo edilizio e urbanistico di Siracusa, tanto da incrementare la nascita di nuovi quartieri, come Tyche e Neàpolis, per fronteggiare la notevole espansione demografica. Poiché il tiranno riteneva, inoltre, che la città dovesse ostentare il proprio potere attraverso monumenti imponenti e maestosi, egli chiamò l’architetto Damocopos al quale diede l’incarico di edificare un teatro proprio all’interno dell’area di Neàpolis.
In corrispondenza di una piccola parte di questo antico quartiere nato nella Siracusa greca, sorge oggi un parco archeologico realizzato tra il 1952 e il 1955 da Luigi Bernabò Brea , con lo scopo di preservare e valorizzare i monumenti sopravvissuti, risalenti sia all’età greca che a quella romana, e di salvarli dalla minaccia della moderna espansione urbanistica.
Il parco si sviluppa su un rilievo montuoso chiamato colle Temenite, che divide l’area in due parti: a sud è possibile visitare il percorso monumentale della Neàpolis, tra le rovine greche e romane, mentre nella parte settentrionale vi sono le profonde latomìe, grotte e cavità misteriose scavate proprio nella roccia di questo monte. I resti archeologici convivono con una variegata vegetazione che completa l’atmosfera magica di questo luogo.
Essenze sempreverdi, tipiche della macchia mediterranea, come ulivi, cipressi mediterranei, pini, palme da dattero e ficus, si fondono con i profumatissimi alberi di agrumi, in particolare, aranci e limoni. Un frutto caratteristico del parco è certamente il melograno : la zona dove si trova l’Anfiteatro Romano era, per tale ragione, denominata “la fossa dei granati”, cioè la fossa dei melograni, proprio a causa dell’abbondanza degli alberi di questo frutto che vi crescevano intorno, considerati fin dall’antichità un simbolo della fertilità.

La Chiesa di Santa Lucia alla Badia

Siracusa durante la tirannide di Dionigi

Il significato culturale della tragedia

Ortigia. La Venere che sorge dalle acque del mare

La Cattedrale di Siracusa

Il Museion e la grotta del Ninfèo

Tempio di Apollo

Pantalica: dove la natura e la storia si fondono

Leggende e magici echi nelle Latomìe di Siracusa

La Neàpolis dal passato a oggi

Le mura Dionigiane: un capolavoro di ingegneria greca

Piazza del Duomo: un luogo sacro degli antichi greci

L’Anfiteatro romano

L’Athènaion del tiranno Gelóne

Le Venationes

Il Castello Eurìalo

L’Orecchio di Dionìsio e la Grotta dei Cordari

Pantalica bizantina

Le funzioni del Castel Maniace

Il Teatro Greco di Siracusa

I bagni ebraici: il miqveh di Casa Blanca

La chiesa di San Giovanni alle Catacombe

La Giudècca, il cuore ebraico nascosto di Siracusa

Le catacombe di San Giovanni

Cripta di San Marciano

Gli spettacoli gladiatori

La Cultura di Pantalica

Nel regno del re Hyblon: Pantalica tra storia e leggenda

L’interno del Duomo di Ortigia

Luogo di incontro di mari e civiltà

La fortificazione spagnola

L’ara di Ieróne II: luogo di sangue e di fuoco

L’architettura della Piazza

Tracce del Cristianesimo a Siracusa

Ebrei popolo errante

Il Palazzo del Senato

La Siracusa romana, potenza militare grazie al genio di Archimede

Il Castello Maniace